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神韵三月三 精彩华中华

双击自动滚屏 日期:2015-4-20 浏览: 次 来源:四川生态网
 
阳春三月三,荠菜当灵丹。三月三,即农历三月初三,古称“上巳日”,这天是中华民族多个少数民族的传统节日。不同地区对于“三月三”的定义有所不同,节日的叫法和习俗自然也大相径庭。
春草满庭吐秀,百花遍地飘香。在古代,农历三月初三,是个非常重要的节日,大多是古人出门踏青等大型群众娱乐聚会的日子,也是每年男女在野外相会,表达爱意的好时机。唐代杜甫的《丽人行》就是写这个节日的盛况的:三月三日天气新,长安水边多丽人。可惜,宋代以后礼教渐严,男女私会不被容许,这个节日也日趋没落,曾一度被人们遗忘,踏青也改在清明进行。不过,现在我国许多少数尤其是西南民族仍然保持了三月三这一节日风俗。在这一天,各族男女全体盛装出动,举行歌会,狂欢终日,其盛况颇似唐代。
“三月歌圩歌满天,歌妹赶圩赛蜜甜;你唱我对欢歌起,歌妹牵手意缠绵……”。从壮民族来说,农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”,是该民族的传统歌节。其实,壮民族传统喜欢过节,由于壮族人热情好客,壮族群众喜欢聚在一起唱山歌,每年都有数次定期的民歌集会,不单单是在三月初三这一天,每天干完农活收工以后,大家不管远近的朋友都来赶歌圩唱山歌,其中以三月三为最隆重。主人家接待亲戚、朋友,以客人越多越荣耀。白天用五色糯米饭、鸡鸭鱼肉以及自酿的米酒招待客人,不醉不休。傍晚,各家主人与客人就在村边的开阔地或山坡、小河边依山傍水对唱山歌,山歌此起彼伏,听歌唱歌者逐渐云集,形成歌圩,有的地方歌圩三天三夜才散场。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。不错,农历三月初三的八桂大地,无论是城市的街道绿地,还是村寨的山边田头,处处歌声荡漾。“三月三”歌圩经过千百年来的历史陶冶,经久不衰,显示了顽强的生命力和不同凡响的艺术创造力。歌圩普遍流行于整个壮区,其中尤以红水河、左江、右江流域各壮族聚居的县最为盛行。据调查,现在广西有640个歌圩点。以壮锦为标志,喜好唱歌。古有歌仙刘三姐,今有姑娘木叶歌。歌节是民贸的盛会,也是弘扬民族文化的盛会。1985年,广西区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节,逐渐发展成“三月三”文化艺术节。
弄花一年,看花一日。“山歌好比春江水……放歌三月三”。关于歌圩节的来历,壮族民间有许多优美动人的传说。有人说,古代有一对情人,都是有名的歌手,经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚,使他俩不能结为夫妻,于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣,遂在三月初三唱歌致哀。 也有人说,在唐代,壮族出了一个歌仙,名叫“刘三姐”。她聪明过人,经常用山歌歌颂劳动和爱情,揭露财主们的罪恶,财主们对她又恨又怕,因此一年的三月初三,乘刘三姐在山上砍柴时,财主派人砍断了山藤,使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙,便在刘三姐遇难这天聚会唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。其习俗是举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称“花炮节”。 歌节一般每次持续两三天,地点在离村不远的空地上,用竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体,但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可达数万人之多。
“三月三,齐上山,大风筝,飞上天”。三月三上巳节,是汉族古老的传统节日,上巳节的由来已久:古时以三月第一个巳日为“上巳”,汉代定为节日。“是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),为大絜”。 农历“三月三”正是莺飞草长、万物争绿之时。人称三月三纪念黄帝的节日,是轩辕黄帝诞辰日,轩辕黄帝被尊为中华人文始祖,是华夏子孙的共同祖先,这天黄帝故里的拜祖大典图册。“三月三”还是传说中炎帝神农氏的生日。古代安陆一向有祭祀神农的传统,起初是杀猪献祭,感谢神农氏发明了农业,求其保佑人畜平安,作物丰产,后来逐渐演变成春耕大祭和赶庙会等祭祀活动。与此同时,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。在民间传说中,农历三月初三还是王母娘娘的圣诞,这一天,王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会,宴请诸路神仙,众仙也将受邀赴宴作为一种荣耀和身份的象征。该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历的三月初三。
三月三上巳节汉族有吃地荠菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。除了祭祀之外,后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新,长安水边多丽人”这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道:“清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗”。这些都说明,三月三的习俗,唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子。“上巳”不仅是祛邪求吉的节日,女儿们在此时要行成年礼。亦被称为中国的情人节,女儿节。 汉族女孩在这一天过女儿节,台湾、福建地区三月三为“三月节”,“采鼠麹曲草,合米粉为粿以祀其先”清乾隆帝《台湾府志》,部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓,兼具踏青、除去不祥的意思。
红豆生南国,春来发几枝?细数南方其他少数民族,苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩,驰名中外。“三月三”是黎族苗族人民最盛大的传统节日,黎族称三月三为“孚念孚”,为预祝“山兰”山地旱谷和打猎丰收的节日,也是青年男女自由交往的日子,人们称它为谈爱日。也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。每年的“三月三”,正当山花烂漫、红棉争艳、槟榔飘香的时候,黎族男女便会穿上盛装,带着山兰米酒、竹筒饭和粽子,从四面八方来到集会点祭祀始祖。当夜幕降临,山风送爽时,上年纪者聚饮叙旧,而青年男女们就成群结队相会对歌,表达爱情。天将破晓时,才依依惜别,相约明年“三月三”再相会。这一天,苗族人民也家家杀鸡抓鱼、蒸三色饭,祭祀先祖。每年农历三月初三的时候各县、镇、乡、村都要举行隆重的欢庆活动。会场一般设在开阔的橡胶林里,头上绿叶蔽天,脚下“叶毯”铺地,幽邃、凉爽、安谧。故此“三月三”就成了当地人自由选择配偶而被称为“爱情节”。
住高山区,大桶药浴,淋漓痛快,驱风去病,实属民间一绝。相传瑶族在很久以前,野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼,为了保卫家园,寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽。盘古不幸被羚羊用角顶破服部而当场死亡,那天正是农历的三月初三,为了记念民族英雄盘古,瑶族人民把每年的三月初三日定位记念盘古的日子,取名为“三月三”又名“干巴节”。
海上生明月 天涯共此时。土家族的三月三,则是他们名副其实的情人节了。这天,土家族的阿哥阿妹聚在一起,以山歌为媒,以踩脚定亲。那么布依族的三月三日可谓较为普遍的传统节日,其来源与活动内容,随居住地区不同有所区别。如该日是贵州罗甸县布依族的“扫墓节”,也是贵州安龙县部分布依族传说的影“山神”的生日;三月三的土家族传统节日鸡蛋会;畲族则以三月三为谷米的生日,在这天,畲族家家户户都吃传统的乌米饭,村前村后都飘荡着清香。
百花齐放,百家争鸣。此外,据传农历三月三日还是一个重要的道教节日,这天是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”,又称玄天上帝,玄武,真武真君。三月三也是敬祖节,闽南人每逢农历三月初三,有敬祖旧俗,叫做“三、三节”,也叫做“三日节”。江淮、江南一带,每年农历三月三被称为鬼节,传说这一天鬼魂出没。夜晚,家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮,来吓走鬼、驱鬼。也还有三月三三月三图册的说法。四川忠县等地有“三月会”,举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动,是日,群众抬巴蔓子的偶像绕城游行,后跟社火队,玩龙灯、舞狮子,家家张灯结彩,燃放爆竹,热闹非凡。
天不生无用之人,地不长无名之草。是的,民俗文化是沟通广大民众物质和精神生活,反映社区和集体的人群意愿,世代相习和传承的生生不息的文化现象,包括民俗戏曲文化、民俗工艺文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗装饰文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗歌舞文化等。传统民俗节日作为弘扬和培育中华民族精神的重要文化载体,体现了中华民族传统文化的精髓,代表着生生不息的传承,是构建和谐社会不可或缺的一个重要组成部分。是一个民族文明成熟的缩影,它既体现着人与自然的关系,又反映着现实中人与人之间的联系。然而,随着社会的急剧变迁,世界逐渐成为了一个“地球村”。如经济社会快速发展带来的冲击,外来文化快速涌入带来的冲击,本地人口流动频繁带来的冲击,地方经济发展水平不高带来的制约等。我们应该对传统民俗节日活动“办节”模式的探索,要建立民间自行组织为主,政府倡导推动为辅的“办节”机制。我们要进一步加强特色节日文化的挖掘和保护,逐步形成具有鲜明区域特色的地方文化形式。
同时,民俗文化传承应驻进校园,学校应根据青少年发展的兴趣与需要以及环境的实际条件,创造性地利用这些丰富的文化资源,为学生创设一个多方面深入接触、了解、认识和熟悉民俗文化的环境,培养其对传统文化的认同感,增进其对家乡与祖国的热爱之情。
人不在大小,马不在高低。人往大处看,鸟往高处飞。每个历史悠久、文化深厚的地方都有着丰富多彩且极具特色的民俗文化资源。对于民族民俗文化来说,品质和特色很重要。并非随便搞个演出就一定比农家乐更有吸引人,传统是有品质的!搞得“四不像”肯定没有市场!而对传统节日的过节模式来一番革故鼎新,关键是唤醒我们的文化自觉意识。说到底是一种文化现象,传统的节日总是与宗教、祭祀、庆典、聚会等联系在一起的,无法靠制度的壁垒延传。将传承发展传统民俗节日文化和培育现代节日文化相结合。寻找、恢复的是历史遗响,唤醒遗存的民间文化。
有一种快乐飘飘洒洒,有一种自在平平淡淡,有一种幸福安安静静,有一种拥有实实在在,有一种友情长长久久,面朝大海,春暖花开。做一个幸福的人,有一个我天天祝福的你——三月三。
 
作者:陈莹峰,男,籍贯广西巴马, 中共巴马县委党校讲师,县社会主义新农村建设办公室干部员,县 “美丽巴马 清洁乡村” 办公室成员。研究方向为政治、经济管理。
 
 
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