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年年有个三月三

双击自动滚屏 日期:2015-4-20 浏览: 次 来源:四川生态网
 
“暮春三月日重三,春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下,仙舟摇衍镜中酣。”三月三,我国众多民族古老的传统节日。2013年12月16日,广西区党委常委会审议通过了我区农历“三月三”放假的建议。此前,该建议已在广西壮族自治区十二届人民政府第17次常委会议审议通过。自此,农历“三月三”正式确定为广西的民族传统节日,广西区党委、自治区人民政府给予自治区内全体公民放假2天。
农历三月初三是广西壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要节日。在南宁、柳州、百色、河池、崇左、来宾、钦州、防城港等市的壮、瑶、苗、侗等少数民族聚居的地区及部分汉族群众约2700多万人,有着将农历三月初三作为自己重要节日的习俗。广西区党委、自治区人民政府将农历“三月三”确定为该区民族传统节日,并给予放假2天,将有利于继承和弘扬该区优秀的民族传统文化,有利于加强该区的社会主义精神文明建设,进一步巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,促进各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展。
时在农历三月初三,古称上巳节。上巳节在中国古代,在神话中,那可是一个以“春天”、 “生命”、 “碧水”、 “香草”、 “洁净”、 “丽人”、 “美酒”和“雅集”为关键字的风情摇曳,优雅美丽的节日。相传这天是黄帝的诞辰,有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。
上巳节的起源最早可推到追念伏羲氏,是古代举行“祓除衅浴”活动中最重要的节日。其名称最早见于汉代的古籍,汉代以前将三月上旬的第一个巳日称为“上巳”,由于每年的三月上巳都不固定,却又都在三月三日前后,为了方便好记,魏晋以后统一将上巳节定在夏历三月初三。后代沿袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
古老的传统节日“三月三”,在整个华夏大地上,至今不少地方仍流行着颇有意味的节俗。它流行于壮、侗、布依、水、仫佬、毛南、苗、瑶、畲等民族中。汉族有吃地(荠)菜煮鸡蛋的习俗,侗族,多于此日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动,亦称“花炮节”;畲族以三月三为谷米的生日,家家吃乌米饭;黎族称三月三为“孚念孚”,为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日,也是青年男女自由交往的日子,人们称它为谈爱日;土家族的三月三则是土家族的情人节了,那天,土家族的阿哥阿妹聚在一起,以山歌为媒,以踩脚定亲;瑶族以三月三为“干巴节”,是集体渔猎的节日,并将捕获的野物鱼类按户分配,共享收获的欢乐,后云集于广场,唱歌跳舞,欢度佳节。
“三月歌圩歌满天,歌妹赶圩赛蜜甜;你唱我对欢歌起,歌妹牵手意缠绵……”,农历三月初三的八桂大地,无论是城市的街道绿地,还是村寨的山边田头,处处歌声荡漾。“三月三,乃壮家之歌唱节;曩者,男左女右,分為两阵;互相对歌,此起彼伏;音声相和,响彻云霄;琴瑟相调,动乎天地。而今,歌声已流入寻常巷陌,囀于明堂静室;然真情淡薄,媚俗甚厚!自由最为难得,歌曲亦是;而商业之浪,已将之冲去;嗟乎!歌非真心也,人亦非人也!”
“窈窕之章,几人尚弹?呕呀之段,众人附和;抚七弦,泠泠之音随风;吟三弄,裊裊之韵绕梁;日月聼我抒怀,天地為我倾耳;有鸣琴,无知音;渺渺兮前不见古人,茫茫乎后不见来者;寻渔夫兮船何处?望美人兮天一方……”壮族多于三月三赶歌圩,搭歌棚,举办歌会,青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球,谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日,故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓,通常在这天蒸五色糯米饭。经过千百年来的历史陶冶,经久不衰,显示了顽强的生命力和不同凡响的艺术创造力。歌圩普遍流行于整个壮区,其中尤以红水河、左江、右江流域各壮族聚居的县最为盛行。据调查,现在广西有640个歌圩点。  
其实,壮族群众喜欢聚在一起唱山歌,不单单是在三月初三这一天,每天干完农活收工以后,大家都会在一起唱山歌。“福娃手舞五色环,欢乐来到我壮家;尼达妮手捧五色饭,喜唱山歌迎福娃”,“壮乡欢歌就是壮人心窝的春歌,壮乡欢歌就是壮人最欢乐的时刻;壮乡欢歌汇成了人间幸福的长河,壮乡欢歌融入了春光无限的祖国!”,“三月三”歌圩,是弘扬民族文化,振奋民族精神的盛会,是咏唱各民族兴旺,讴歌各民族繁荣的盛会。  
“三月三”,更是布依族较为普遍的传统节日,节日来源与活动内容,随居住地区不同有所区别。于节日杀猪祭社神、山神,吃黄糯米饭,各寨三四天内不相往来。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族又叫“祭地蚕”,俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉,发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察,他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害,他用了许多方法祭祀都不灵验。后来,他在春播时炒包谷花去喂地蚕,结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。此后,这一带的布依族为了保护农作物,争取获得丰收,在每年这天,都用炒包谷花作供品,三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”,祈求天神保佑,不叫地蚕咬死田地里的禾苗,让五谷丰登。祭毕,人们沿田边土坎边走边唱山歌,并把包谷花撒向田土中。
“爱情不仅丰富多彩,而且还赏心悦目”。三月三也是苗族情人节,这天,苗族姑娘都换上节日盛装,年轻的小伙子则口衔木叶成群结队地来到歌场,庆祝春耕播种的同时,大家还在人群中寻找心上人。当有苗族小伙邀请姑娘对歌时,姑娘如果没有接歌,男士则要主动退出,另找别的姑娘,如果姑娘接了歌,则说明姑娘对小伙也情投意合,两人则可以继续对唱情歌。
贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”,吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。北部坝王河一带,因气温较低,此时枫叶尚小,未能着色,以三月十三日为“枫叶节”。节日这天,人们到山野踏青游春,儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打,妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外,家家把糯米染成五颜六色,做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手,晚上便相邀到布依村寨,通宵达旦地对歌。临别时,主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手,作为节日的礼物。其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。
许多文人墨客给三月三留下了千古绝唱:如“三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。”杜甫的《丽人行》一诗,描写了唐代士女在三月三到城南曲江游玩踏青的场景,对杨贵妃和随从们的身材神情描写的很是细致,穿的衣服用金银线镶绣着孔雀和麒麟,头上、背后、腰间饰物都是翡翠宝珠。还有笙箫鼓乐之中吃着山珍海味,也有讽刺杨国忠兄妹奢华的意思。杜甫真挚的情感也能反映平民百姓的心态,节日盛景之外的嘘叹。张说的《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》,“凤凰楼下对天泉,鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地,今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日,幕共林横两岸烟。不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。”这首诗后代给与了很高的评价,有巧夺天然之工妙,虽巧而不见刻削之痕。张说一生出将入相,政治家的诗人情怀更见三月三的盛况,他感动于唐朝的山山水水,感动于天地间的一切精灵!如此气象雄伟、函盖乾坤的诗句,如果不是情识所到,我们又怎能感觉到唐朝的三月三,犹如生命气息流动的天上人间!
“海日生残夜,江春入旧年”。三月三作为情人节由来已久。有诗为证,李白诗云:“啸声咽,秦娥梦断秦楼月;秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。”这里的年年柳色,即指农历三月三的情人节。透过这首诗,我们看到中国的情人节是多么的浪漫:一对有情人在春和景明的艳阳天,漫步灞上,折柳相赠,啸声不断,何等境界?!不仅如此,我国在很久很久以前,亲人相别,友人相离都有折柳相赠的习惯,也有诗为证:“垂柳无端馈赠别”。
张闻天说:“生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义”。三月三,作为一个节日,太古老了,古老得就如在林立高楼之外残存着的一条幽深的小巷,青苔遍覆,绿萝纷披,而偶然绽露的一间木门,静默无声,斑驳的油漆,铜绿的兽环,却隐寓了它曾经的煊赫。如今,花花绿绿的洋节多得让人目眩,年轻人脚步旋舞地追赶着时髦,霓虹陆离,DJ喧嚣,还有多少人怀着对过往的虔诚,去轻轻叩响那扇尘封的门扉?它可能只如化石一般,散落在某些朴拙的村了。
三月三,古代上巳节,人们踏青冶游,折柳蘸水,祓除岁秽,极为隆重,与寒食、清明并列为三。今仅法定清明,追思怀远,惟少数地方残存古风遗绪。三月,是鲜花盛开的时节;三月,是农人播种的时节,如今的三月,已成为一个黛粉红脂的姑娘。选择这样的时节来过节,选择这样的时节来喜庆,选择这样的时节来欢乐,多么富有诗情画意!多么懂得生活的 民族呀!
“年年有个三月三”,在迎来这个多民族传统节日的时候,使人切身地感受到了民族古老文化的强大生命力,还有开拓其现代价值的紧迫性。当代歌手苏红在她的专辑《我多想唱》中有首歌是唱“三月三”的,几句歌词感人至深:“又是一年三月三,风筝飞满天。牵着我的思念和梦幻,走回到童年” 。“如今每逢春风暖,常念三月三。还有画着小鸟的风筝,和那小伙伴……”这些歌,也许道出的正是传统节日的魅力所在吧。
三月三,春天来,杏花桃花开满山;谷雨前,清明后,满山遍野走一走;春风吹,春花飞,草长莺飞惹人醉;走一走,游一游,健康快乐就足够! 阳春三月,春光明媚,春天的气息浓浓地包围着我们;草长莺飞,百花吐蕊,春天的灿烂已经深深地影响着我们,愿你幸福,平安!
 
作者:陈莹峰,男,籍贯广西巴马, 中共巴马县委党校讲师,县社会主义新农村建设办公室干部,县 “美丽巴马 清洁乡村” 办公室成员。研究方向为政治、经济管理。
 
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